Nos cabe aclarar lo siguiente: al afirmar que la materia no existe, queremos decir que todo lo que vemos o tocamos no es simplemente materia. Para los ojos físicos, todo lo que podemos ver o tocar parece ser materia, pero ese es su aspecto fenoménico. En la escencia, nada es materia; y cuando logramos comprender eso, no somos dependiente de la materia, aún usando objetos materiales y continuando con la ingesta de alimentos materiales. No decimos que "Nada existe". Al alcanzar la iluminación, Sakyamuni declaró: "Montes, ríos, plantas, tierra - todo posee naturaleza divina". Significa que montes, ríos, plantas, tierra, en fin, todos los elementos de la Naturaleza parecen ser elementos materiales, sin embargo poseen naturaleza divina; su origen es divino.
Existen personas que interpretan la expresión "jōbutsu" simplemente como "convertirse en buda (Dios)", y esto les impide comprender el verdadero significado deste término. Ellas piensan que personas, montes, ríos, plantas, tierra y todo lo demás se tornará Dios/Buda/Divinidad en un futuro distante. Consta que, cierta vez, Sakyamuni se dirigió al "bodisatva Maitreya" y dijo: "bodisatva Maitreya, tú te volverás buda de aqui a 5.670.000.000 años y surgirás como Miroku Nyorai". Las personas referidas piensan que se puede decir también: "Montes, ríos, plantas y tierra: te volverás buda de aqui a 5.670.000.000 años". Pero de qué sirve alcanzar el despertar en un futuro distante? Sakyamuni no dijo que todos estos elementos van a manifetar su naturaleza divina en un futuro distante, él afirmó que todo en la Naturaleza es manifestación de la Vida Divina. La iluminación de Sakyamuni puede ser traducida así: "¿Que tú ves delante de ti?", "Veo la manifestación de Buda/Dios en todo: en los montes, rios, plantas, en la tierra, en todos los elementos de la Naturaleza"
(Taniguchi, Masaharu, La Verdad, vol. 7, 1a ed., pág. 21‑22) www.sni.org.br
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